...the Sun and the Truth Always Shines...

...the Sun and the Truth Always Shines...

Πέμπτη 6 Φεβρουαρίου 2014

"... Πιές λίγο από το αίμα μου κι έλα πάλι σε 9 νύχτες ..."

















" Αφηγείται μέλος σατανιστικής οργάνωσης ό,τι : Στις τελετές μας, δίνουν χάπια και ναρκωτικά.Αμφεταμίνες , LSD , κοκα'ί'νη...Για να φτάσουμε καλύτερα σε έκσταση...(καί γιά να μας έχουν του χεριού τους -να μας εκμεταλλεύονται -)". 



Η Αστυνομία δεν δίνει την πρέπουσα σημασία σε αυτές τις οργανώσεις του σκότους κι επιπλέον ειρωνεύονται όταν απαντούν : " Τρείς φορές τηλεφώνησα στη Γενική Ασφάλεια" .



Και τις τρείς όταν τους διηγήθηκα*(διηγήται ένα πρώην μέλος σατανιστικής ομάδας) τι συμβαίνει μου απάντησαν: "Πέστα σε καμμία τηλεόραση να το κάνουν θρίλερ...!" 

Στο εξωτερικό, π.χ. στις Ηνωμένες πολιτείες της Αμερικής,η αστυνομία συνεργάζεται με "ενδιάμεσους"(μέντιουμ),για την έρευνα αυτών των οργανώσεων καί διάφορων άλλων εγκλημάτων ...!



Ξεκινώ να γράφω μία ιστορία αληθινή ...Αφιερωμένη σε όσους από εσάς πιστεύουν σε σκοτεινές και άγριες ιστορίες που πραγματοποιούνται σε αυτή τη Γή για να δεσμεύονται οι Ψυχές ...

(λόγια του μυημένου δημοσιογράφου).


Το παρόν συγκλονιστικότατο κείμενο , είχε δημοσιευθεί από την εφημερίδα "Λοιπόν " με τίτλο " Πιές λίγο από το αίμα μου κι έλα πάλι σε 9 νύχτες "...



" Η ξανθιά κοπέλα με το κατάλευκο κορμί άφησε ένα στεναγμό ηδονής. 

Από κάπου ακουγόταν το Κλασσικό Ορχηστρικό Κομμάτι "Μπολερό" του Ραβέλ ...



" Νόγκα τζέι αστρολίμα άσμο κοκά'ι'β ",μουρμούριζε ψαλμωδικά ο Αρχιερέας...



Στο πάτωμα τα ράσα ήταν πεταμένα,κοίταζα τα χρώματά τους : άσπρο,κόκκινο,μαύρο και γκρίζο.
Πίσω από τη μάσκα τα μάτια μου γυάλιζαν...




Τους έβλεπα έναν - έναν ,άντρες καί γυναίκες να απομακρύνονται από τον κύκλο, να πηγαίνουν στις έξι άκρες του δωματίου καί να κάνουν έρωτα σαν μεθυσμένοι...




Στο κέντρο του κύκλου η νεαρή κοπέλα σπαρταρούσε , ήταν φανερό πως πονούσε.

Δέν πρέπει να είναι πάνω από 16 ετών , σκέφτηκα ...


Καί αμέσως μετά : Αυτός , ο αρχιερέας πρέπει να είναι τουλάχιστον 60 ετών...


Ο "Αυτός" , ήταν : Κοντός,αδύνατος,χωρίς καμμία τρίχα στο κορμί του.
Ακόμη και γύρω από το πέος του , οι τρίχες ήταν ξυρισμένες.




Ξαφνικά , ένιωσα ένα χέρι να με τραβάει από το μπράτσο.Τα νύχια της μπήκαν στο κρέας μου...Πόνεσα...
Γύρισα και την κοίταξα.Στο άλλο χέρι κρατούσε το ποτήρι με το κόκκινο υγρό.
'Επεισα τον εαυτό μου ότι είναι κρασί.Ήξερα όμως ότι ήταν αίμα...Το έφερε στα χείλη της και ήπιε.Μετά μου το έδωσε.Το στομάχι μου ανακατευόταν.

Ήπια μια γουλιά.Ήταν γλυκό , παχύρρευστο ,κολλούσε στον ουρανίσκο μου.
Δεν με άφησε να πιώ παραπάνω.Η Σύνθια με τράβηξε στη γωνία.Κόλλησε επάνω μου,όπως κι εγώ.Φορούσε μόνο τη μάσκα της.

Πρίν μπώ μέσα της,πρόλαβα να ακούσω τη ξανθιά κοπέλα να ουρλιάζει ... 




Μετά όλα άρχισαν να γίνονται μακρινά,αέρινα,ψυχεδελικά ... 




Το "Μπολερό" του Ραβέλ ακουγόταν μέσα από τους τοίχους,

μέσα από κραυγές,αγκομαχητά,το ουρλιαχτό της ξανθιάς κοπέλας ,
και τη μονότονη φωνή του Αρχιερέα:

" Νόγκα τζέι αστρολίμα άσμο κοκά'ι'β "...




-Το σπίτι ήταν λίγο μετά την Παλαιά Φώκαια , στην παραλιακή λεωφόρο.




Θα πάρεις το δρόμο για το Σούνιο , μου είχε πεί αυτός που με κάλεσε στη μύηση.Μετά την Παλαιά Φώκαια. Στο χωματόδρομο χάθηκα...




Ήταν Νοέμβριος,νύχτα χωρίς σελήνη καί ο αέρας φυσούσε λυσσασμένα.
Έβλεπα στο πέλαγος τα φώτα από τα βαπόρια. 
Ο χωματόδρομος έβγαζε σε αδιέξοδο.Έκανα όπισθεν. 
Θα έστριψα λάθος από την παραλιακή ,σκέφτηκα ... Τον είδα μπροστά μου ξαφνικά !... 
Μπήκε στη δέσμη του δεξιού προβολέα.Κατάλαβα ό,τι ήταν αυτός που γύρευα.
Φορούσε το άσπρο ράσσο.





Έτσι που είναι κρυμμένο δεν το βρίσκεις με τίποτα,σκέφτηκα καθώς έβλεπα τον σκούρο όγκο του σπιτιού ...
Η πόρτα άνοιξε , μπήκα στην αυλή και είδα το πορτοκαλί ψυχεδελικό φώς που αναβόσβηνε.
ότι έπρεπε να πάω πρός τα εκεί.
Ήταν η αρχή της ράμπας που σε κατέβαζε στο υπόγειο γκαράζ.
Ήταν θεοσκότεινο,έβλεπα όμως τους σκούρους όγκους των άλλων αυτοκινήτων.
Πολλά κυβικά , σκέφτηκα,καθώς έσβηνα τη μηχανή από το πανάρχειο Ντεσεβώ μου.




Άκουσα τη φωνή μόλις βγήκα από το αυτοκίνητο : " Εδώ! "...
Το " εκεί ",ήταν μία ανοιχτή πόρτα από την οποία έβγαινε ένα ανεπαίσθητο φώς.
Μπήκα.Καί αμέσως ένιωσα μία ανατριχίλα στη σπονδυλική μου στήλη ... 

Μέσα στο δωμάτιο υπήρχε ένα μαύρο φέρετρο...





Καί γύρω-γύρω κεριά...Αυτά ήταν που έδιναν το φώς.
Η φωνή ξανακούστηκε "Πλησίασε και πάρε μία".
Κοντοστάθηκα.

Η φωνή έγινε επιτακτική : " Πλησίασε τη σαρκοφάγο και πάρε μία μάσκα !"...




Μέσα στο φέρετρο υπήρχαν μαύρες μάσκες.Πήρα μία.









Να φύγω,ήταν μία σκέψη που σφηνώθηκε εκείνη την ώρα στο μυαλό μου...




Είναι αργά για να φύγεις τώρα ,είπε η φωνή σαν να μάντεψε τη σκέψη μου...! 




Άρχισα να γδύνομαι , είχα μείνει μόνο με το σλίπ.

Κι αυτό ! 
Η φωνή ήταν επιτακτική .
Ήμουν τελείως γυμνός.



Άκουσα το σύρσιμο μιας κουρτίνας πίσω μου.Γύρισα ενστικτωδώς.Δεν είχα προσέξει εκείνο το μέρος του τοίχου.Υπήρχε μία εγκοπή καλυμμένη με μία κουρτίνα.Τώρα η κουρτίνα είχε τραβηχτεί κι ένα χέρι μου ζητούσε τα ρούχα.Τα έδωσα.






Μου έκανε νόημα να περιμένω.Μου έδωσε ένα λευκό ράσσο(το λευκό ράσσο συνηθίζουν μερικές οργανώσεις να το δίνουν στα καινούρια μέλη τους -το λευκό χρώμα-συμβολίζει αυτή την παρθενική τους ένταξη στην ομάδα).





Φόρεσα το λευκό ράσσο και περίμενα.Στην άκρη του δωματίου μία πόρτα άνοιξε.
Από το εσωτερικό ακούγονταν μουρμουρητά σαν ψαλμωδίες.Μία έντονη απροσδιόριστη μυρωδιά,ένιωσα να με κυριεύει...Κατάλαβα πώς έπρεπε να προχωρήσω και το έκανα.





Ανεβαίνωντας τις σκάλες μία σκέψη μου καρφώθηκε στο μυαλό.Η φωνή που άκουγα προηγουμένως ήταν ανδρική.'Ομως το χέρι που πήρε τα ρούχα και μου έδωσε την κελεμπία - μοναδικό ρούχο που τώρα φορούσα- ήταν γυναικείο ..




Δεν πρόλαβα να σκεφτώ περισσότερα...Ήμουν στο τέλος του διαδρόμου...Η περιπέτεια άρχιζε...




Το δωμάτιο φωτιζόταν με πολύχρωμα κεριά που σχημάτιζαν έναν κύκλο στο κέντρο της αίθουσας.Μέσα στον κύκλο , χαραγμένη πάνω στο πάτωμα,η πεντάλφα.Οι τοίχοι πράσσινοι.
" Πράσσινο είναι το χρώμα του Πρίγκηπα του Σκότους ",θυμήθηκα τα γραφώμενα του Ζύλ Μισελέ.


Με την πλάτη ακουμπισμένη στον τοίχο, γύρω-γύρω στο δωμάτιο τους είδα.


Ήταν καμμιά 25νταριά άτομα.'Αντρες και γυναίκες.


Το φώς των κεριών δεν σε άφηνε να δείς τα προσωπά τους,που άλλωστε ήταν καλλυμένα με μάσκες...Όπως και το δικό μου.

Φορούσαμε όλοι τα ράσσα.Μόνο που δεν είχαν το ίδιο χρώμα.





Άσπρα , μαύρα , γκρίζα , κόκκινα...




Κάποιος μου έδειξε με το χέρι , τη θέση που θα στεκόμουν.
Ακούμπησα την πλάτη στον τοίχο.Περίμενα.
Το " Μπολερό " του Ραβέλ , έπαιζε σχεδόν μονότονα.
Προσπάθησα να προσδιορίσω από πού ερχόταν η μουσική.Αδύνατον.Δεν έβλεπα πουθενά ηχεία ή μεγάφωνα.
Κι όμως η μουσική έμοιαζε να έρχεται μέσα από τους τοίχους...





Τα κεριά που έκαιγαν , έβγαζαν μια μεθυστική μυρωδιά...
'Ενιωθα τις αισθήσεις μου να χαλαρώνουν.
Δίπλα μου έβλεπα μία ψιλόλιγνη σιλουέττα.
Ήμουν σχεδόν σίγουρος ότι ήταν γυναίκα.Κάποια στιγμή έσκυψε στο αυτί και μου είπε :
"Με λένε Σαμάνθα".Δεν πρόλαβα να της απαντήσω...




" Όλ σόνουθ βά ορέ σάντζι γκόχον ίαντ μπαλάτα ελανουσάχα "...









   Η φωνή έβγαινε σάν μέσα από πηγάδι...



Από μία γωνία της αίθουσας 4 άτομα , κρατούσαν το μαύρο φέρετρο που είχα δεί στην είσοδο.
Το άφησαν στη μέση του κύκλου,πάνω στην πεντάλφα.



Τα κεριά έκαιγαν...Από την άλλη άκρη του δωματίου ακούστηκε το βέλασμα...Διαπερασικό,αντριχιαστικό.
Στο φώς των κεριών είδα τον τράγο.




Καί τότε ,ένας από όλους αυτούς που κάθονταν με την πλάτη στον τοίχο τον πλησίασε : Παρατήρησα πώς ήταν ο μόνος που φορούσε πράσσινο ράσσο.




" Ο Αρχιερέας " ,σκέφτηκα.Έβγαλε μέσα από το ράσσο ένα μαχαίρι . 
Η λεπίδα άστραφτε στο φώς των πολύχρωμων κεριών.
Το "Μπολερό" του Ραβέλ ακουγόταν τώρα πιό δυνατά.
Η φωνή σαν μέσα από πηγάδι , αντήχησε σχεδόν εφιαλτικά.




" Όλ σόνουθ βά ορέ σάντζι γκόχον ίαντ μπαλάτα ελανουσάχα "...




Ο Αρχιερέας πλησίασε τον τράγο.




Πρέπει τα πόδια του ζώου να ήταν δεμένα γιατί βέλαζε χωρίς να μπορεί να κουνηθεί,άν και κανείς
δεν το κρατούσε
Το αίμα τινάχτηκε σαν συντριβάνι .
Πέντε γυνάικες έπεσαν στο πάτωμα , δίπλα στον τράγο που σφάδαζε .
Κρατούσαν μπρούτζινα κύπελλα.Τα πίεζαν στις πληγές του ζώου καί μάζευαν το αίμα του.





Καί τότε η μουσική σταμάτησε.Μία έκτη γυναίκα με μακριά ξανθά μαλλιά προχώρησε από τον τοίχο όπου στεκόταν πρός το κέντρο της αίθουσας.Στάθηκε δίπλα στο φέρετρο.





Ο Αρχιερέας την πλησίασε.Την κοίταξε στα μάτια.Αυτή έβγαλε το ράσσο.Στο φώς των κεριών , πάντοτε,έβλεπα το σώμα της.Ήταν δεν ήταν 16 ετών...Ο Αρχιερέας γονάτισε μπροστά της.Η κοπέλα,
όρθια όπως στεκόταν , άνοιξε τα πόδια της.Τον είδα να κρατάει στο χέρι του ένα κουκουνάρι...
Με μία απότομη κίνηση (!) το πίεσε στο αιδοίο της...Η κοπέλα μόρφασε...Με μία απίστευτη δύναμη τη σήκωσε καί την έβαλε μέσα στο φέρετρο . Η μουσική ξανακούστηκε.Μόνο που αυτή τη φορά δεν ήταν το "Μπολερό". Αναγνώρισα την "Κάρμινα Μπουράνα".





Οι πέντε γυναίκες που είχαν γονατίσει δίπλα στον τράγο μαζεύοντας το αίμα του στα μπρούτζινα κύπελα,πλησίασαν τον "Αρχιερέα".
Έχυσαν η κάθε μία το αίμα που είχαν μαζέψει σε ένα βάζο.
Ο "Αρχιερέας"πήρε το βάζο καί πλησίασε την κοπέλα που στεκόταν ακίνητη μέσα στο φέρετρο.
Πήρε από το αιδοίο της το κουκουνάρι...Αυτή άφησε έναν στεναγμό ανακούφισης...




Ο "Αρχιερέας" έχυσε στη χούφτα του λίγο αίμα από το βάζο καί άρχισε να αλοίφει την κοιλιά
της κοπέλας , λίγο πάνω από το αιδοίο.
Η "Κάρμινα Μπουράνα" ακουγόταν όλο και πιό δυνατά...




Ξαφνικά έγινε σιωπή...Οι πέντε γυναίκες που πρίν λίγη ώρα μάζευαν το αίμα του τράγου, κρατούσαν τώρα ένα δίσκο με γυάλινα ποτήρια.
Ακριβό κρύσταλλο,σκέφτηκα...




Ο "Αρχιερέας" σταμάτησε να αλοίφει με αίμα την κοιλιά της κοπέλας που ήταν μέσα στο φέρετρο.




Σήκωσε ένα φλασκί καί γέμισε τα ποτήρια με κόκκινο υγρό.Ελπίζω να είναι κρασί,σκέφτηκα πάλι.Ευτυχώς ήταν.
Οι γυναίκες περνούσαν μπροστά από τον καθένα καί του πρόσφεραν το ποτήρι.
Όλοι το έπιναν μονορούφι.Ήταν πολύ δυνατό.
Αισθάνθηκα καί πάλι εκείνη τη γλυκειά χαλάρωση...




'Ολοι άρχισαν να ψέλνουν ή καλύτερα να επαναλαμβάνουν μονότονα 
τους ίδιους στίχους : " Όλ σόνουθ βά ορέ σάντζι γκόχον ίαντ μπαλάτα ελανουσάχα"...




Οι πέντε γυναίκες έκαναν συνέχεια κύκλους κρατώντας τους δίσκους με τα γεμάτα από κρασί ποτήρια.
Δεν προλάβαινες να πιείς το κρασί που σου έδινε η μία κι ερχόταν αμέσως η επόμενη.
Πρέπει να είχα πιεί τουλάχιστον δέκα ποτήρια.
Τα μηνίγγια μου χτυπούσαν...
Σε κάποια στιγμή οι ψαλμωδίες σταμάτησαν .




Το "Μπολερό" ακούστηκε καί πάλι.
Τώρα μου φάνηκε πιό αργό , σχεδόν νωχελικό...



Είδα τον "Αρχιερέα"να βγάζει το πράσσινο ράσσο.Το πέος του ήταν σε στύση.
Η ξανθιά κοπέλα βγήκε από το φέρετρο.
Δίπλα ακριβώς ήταν το κρεββάτι.Τα σεντόνια κόκκινα στο χρώμα της πορφύρας.Η κοπέλα ξάπλωσε κι άνοιξε τα πόδια της.Ο "Αρχιερέας"μπήκε μέσα της.Αυτή βόγκηξε.



Πρέπει να είναι παρθένα,σκέφτηκα...Οι πέντε γυναίκες κρατώντας ένα δίσκο διαφορετικό από τον προηγούμενο,περνούσαν καί πάλι μπροστά από όλους μας.
Μόνο που αυτή τη φορά δεν ήταν κρασί.
Ήταν το αίμα του τράγου...



Είδα τους άλλους να πίνουν το αίμα,να βγάζουν τα ράσσα καί να πέφτουν πάνω στο παχύ κόκκινο χαλί που ήταν γύρω-γύρω στο δωμάτιο.Διάλεγαν παρτενέρ μάλλον κατά τύχη.



Το ομαδικό όργιο μόλις είχε αρχίσει,όταν ένιωσα το χέρι της Σαμάνθα.Ήμουν ήδη σε στύση...
Η Σαμάνθα είχε φτάσει σε οργασμό δύο φορές.
Μέσα από τη μάσκα έβλεπα τα μάτια της να γυαλίζουν από ηδονή.
Στα αυτιά μου άκουγα τις κραυγές της παρθένας πού στο κρεββάτι ,έκανε σέξ με τον "Αρχιερέα".Ο χρόνος είχε σταματήσει.Το κεφάλι μου βού'ι'ζε από το κρασί.




Στον ουρανίσκο ένιωθα την παχύρρευστη γεύση του αίματος.
Η Σαμάνθα σηκώθηκε καί πρίν προλάβω να συνέλθω χάθηκε στην αίθουσα.
Έκανα να σηκωθώ κι εγώ όταν ένα χέρι μου άγγιζε τα μαλλιά.Γύρισα απότομα.Το κορμί της ήταν σφιχτό, το στήθος φέγγιζε στο φώς των κεριών.
Τα μάτια της,μέσα από τη μάσκα με κοίταζαν σαν να ήταν γυάλινα...Ξάπλωσε δίπλα μου.
Το χέρι από τα μαλλιά μου είχε κατέβει πολύ πιό κάτω.Όταν μπήκα μέσα της κατάλαβα πώς μόλις είχε πάει με κάποιον άλλον...
Το όργιο συνεχιζόταν...




Η φωνή του "Αρχιερέα" ακούστηκε επιβλητική :
"Χάραμαν ορόσουν κβαρντινά".



Το κεφάλι μου βού'ι'ζε ακόμη.Ήμουν μόνος.Μέσα στην αίθουσα έβλεπες γυμνά κορμιά να κάθονται στο χαλί χορτασμένα καί κουρασμένα από το αχαλίνωτο ομαδικό σέξ...



Η ξανθιά κοπέλα , είχε σταματήσει τις κραυγές.
Κανείς δεν μιλούσε.
Όλοι ήταν γυμνοί...



Εκτός από τις πέντε γυναίκες που είχαν κεράσει το κρασί καί το αίμα.



Περνούσαν καί πάλι μπροστά από τον καθένα.
Αυτή τη φορά κρατώντας πανέρια που είχαν μέσα βελανίδια...Θα φάω τώρα καί βελανίδια;σκέφτηκα με τρόμο...


Ένιωσα τα μάτια του "Αρχιερέα", κάτω από τη μάσκα, να με κοιτάζουν με ένταση.




Έσφιξα το στομάχι και δάγκωσα ένα βελανίδι.
Αυτη τη φορά δεν άντεξα.Έκανα εμετό στο πάτωμα...! 
Καί τότε έγινε αυτό που φοβόμουν. Οι πέντε γυναίκες παράτησαν το μοίρασμα των βελανιδιών καί ήρθαν πρός το μέρος μου.
Η μία από αυτές με άρπαξε από το σβέρκο.Οι άλλες με υποχρέωσαν να γονατίσω.
Κατάλαβα πώς έπρεπε να ξαναβάλω στο στομάχι μου αυτά πού μόλις είχα βγάλει...! 



Άκουγα το ουρλιαχτό των άλλων...
" Κάραν ολόσον βάλαν".


Τα λεπτά μου φάνηκαν αιώνες.


Ένιωθα το βλέμμα του "Αρχιερέα" καρφωμένο πάνω μου.


Θυμάμαι μόνο την απαίσια γεύση...Καί τη μία από τις πέντε γυναίκες που κάποια στιγμή μου έδωσε να πιώ ένα άχρωμο υγρό.Είχε μία παράξενη γεύση.Μετά όλα χάθηκαν...


Πρέπει να πέρασε αρκετή ώρα... Όταν άνοιξα τα μάτια μου, η μουσική είχε σταματήσει, το φέρετρο είχε απομακρυνθεί από το κέντρο της αίθουσας καί όλοι είχαν φορέσει τις κελεμπίες.



Το κυριότερο,είχαν βγάλει τις μάσκες.
Κρατούσα την ανάσα μου.
Μέσα στο δωμάτιο ήταν πάνω από 30 άτομα.
Ανάμεσά τους διέκρινα την ηθοποιό Τ.Τ, που σε τελευταίο επεισόδιο σίριαλ, είχε κάνει πολλούς άντρες να την ονειρευτούν γυμνή άν μή τί άλλο...

Μόλις είχε βάλει το λευκό της ράσσο.



Δίπλα της ο βουλευτής της αντιπολίτευσης που ανήκε στην ομάδα των ...λα'ι'κιστών.


Μιλούσαν χαμηλόφωνα." Όλο το Κολωνάκι είναι εδώ",σκέφτηκα...


Τούς έβλεπα να απομακρύνονται πρός το βάθος της αίθουσας.Τους ακολούθησα.Ντυνόμασταν στον επάνω όροφο,ψάχνοντας τα ρούχα που ήταν πάνω στά κρεββάτια καί στους καναπέδες από τις τέσσερεις κρεββατοκάμαρες.



Έφευγα όταν ένιωσα το γνωστό χέρι να με πιάνει από το μπράτσο.Κατάλαβα αμέσως το άγγιγμα.

Αναγνώρισα τα μάτια,όπως τα είχα δεί μέσα από τη μάσκα.Ήταν αυτή.
Μου έβαλε στο χέρι ένα μικρό μπουκαλάκι καί χάθηκε...



Μέσα στο αυτοκίνητο.τρέχοντας,ξημερώματα πιά,στην παραλιακή λεωφόρο,με κατεύθυνση πρός την Αθήνα,παρατήρησα ότι πάνω στο μπουκαλάκι ήταν κολλημένο ένα χαρτί.

"Πιές λίγο από το αίμα μου.
Έλα στο ίδιο μέρος σε εννιά νύχτες.
Η μύησή σου άρχισε.Τίποτε από όσα έγιναν δεν ήταν τυχαίο."



Ένιωσα μία ανατριχίλα στην σπονδυλική μου στήλη...


Μπορεί όμως καί να ήταν από την ψύχρα του χειμωνιάτικου πρω'ι'νού..."

Γύρω στο έτος 1985 - από την εφημερίδα "Λοιπόν " με τίτλο : " Πιές λίγο από το αίμα μου κι έλα πάλι σε 9 νύχτες"

Η Τυχαιότητα είναι μια απλή Σύμπτωση ή Η Σύμπτωση είναι μια απλή Τυχαιότητα;

































Ο “πανέξυπνος” Αϊνστάιν είπε πως «ο Θεός δεν παίζει ζάρια»,για να του απαντήσει ο Νιλς Μπορ “ανόητε σταμάτα να λες στον Θεό τι να κάνει...”

Ο ηθοποιός Charles Francis Coghlan γεννήθηκε στο Παρίσι το 1841. Ακολούθησε μια λαμπρή καριέρα στο θέατρο και διακρίθηκε ειδικά για τους σαιξπηρικούς του ρόλους. Πέθανε το 1899 στο Galveston του Τέξας κατά τη διάρκεια μιας θεατρικής περιοδείας. Την επόμενη ημέρα οι ειδήσεις έκαναν λόγο για την μεταφορά της σωρού του στο νησί Prince Edward του Καναδά, όπου διατηρούσε την εξοχική του κατοικία, προκειμένου να θαφτεί εκεί. Η επιθυμία του ήταν να αποτεφρωθεί.

Η γυναίκα του, η οποία θα αναλάμβανε τις σχετικές διαδικασίες για την μεταφορά της σωρού του στη Νέα Υόρκη –καθότι μόνο εκεί διέθεταν τα σχετικά μέσα για την αποτέφρωση– αναγκάστηκε να ταξιδέψει στο Μόντρεαλ, για να βρεθεί στο πλευρό της άρρωστης κόρης της, αφήνοντας προσωρινά τη σωρό του άντρα της σε ένα πρόχειρο μεταλλικό φέρετρο σε κάποιο νεκροταφείο του Galveston. Εκεί και παρέμεινε η σωρός για εννιά μήνες, ώσπου χτυπήθηκε η πόλη από τον φοβερό τυφώνα του 1900 που σκότωσε χιλιάδες ανθρώπους. Πολλά από τα φέρετρα και όχι μόνο, παρασύρθηκαν στη θάλασσα. Η σωρός του Coghlan αγνοούνταν για επτά περίπου χρόνια. Σύμφωνα με δημοσιεύματα της εποχής, την ανακάλυψαν το 1907 κάτι ψαράδες, σε σημείο κοντά στο νησί Prince Edward. Είχε ξεβραστεί κοντά στον τόπο της εξοχικής του κατοικίας.

Η αντικειμενική υπόσταση της ιστορίας της σωρού του Coghlan είναι αμφισβητούμενη. Αν λάβουμε ως δεδομένο όμως πως τα δημοσιεύματα και οι ιστορίες σχετικά με το «ταξίδι» του πίσω στο σπίτι του είναι πραγματικά, τότε, κατά πόσο αγγίζουν όλα αυτά τα γεγονότα τις παρυφές μια απλής σύμπτωσης και κατά πόσο μια σύμπτωση αποτελεί μια απλή τυχαιότητα;

Κάποιοι ισχυρίζονται πως τα πάντα είναι αλληλένδετα, αλληλοεξαρτώμενα. Πως τα στοιχεία που συνθέτουν τον κόσμο, ορατό και αόρατο, είναι ραμμένα με διάφανες κλωστές, υπό την καθοδήγηση ενός μυστηριώδους μαριονετίστα, όποιο κι αν είναι το όνομά του.

Αν όντως δεν είμαστε παρά μικρές μαριονέτες σε ένα πλαίσιο προκαθορισμένο, τότε οι διάφορες συμπτώσεις δεν είναι παρά αναπόφευκτα σεναριακά σημεία έκπληξης.Κάποια σημεία περνούν απαρατήρητα, κάποια αφήνουν το στίγμα τους, κάποια μεταφέρουν σημάδια ως φωτεινές πινακίδες επιλογών και κατευθύνσεων, ενώ άλλα είναι δυσερμήνευτα, κουκουλοφορεμένα και διαχέονται στον χώρο υπό την ιδιότητα κάποιου είδους έμμεσου αγγελιοφόρου.

Ο Ιπποκράτης έλεγε πως υπάρχει μια κοινή ροή κι έτσι τα πάντα συμπάσχουν. Από την φιλοσοφία μέχρι την επιστήμη, το φαινόμενο των συμπτώσεων έχει αποτελέσει θέμα προς συζήτηση, προς έρευνα και προς διαμάχη. 

Ο Άρθουρ Καίσλερ στο βιβλίο του «Οι ρίζες της σύμπτωσης» παραθέτει διάφορες απόψεις προερχόμενες από τον χώρο της επιστήμης αλλά και της παραψυχολογίας καταλήγοντας ότι θα ήταν χρήσιμο ο τελευταίος αυτός τομέας να ληφθεί περισσότερο σοβαρά υπόψη από τους επιστήμονες.

Ο Κάμερερ (Αυστριακός βιολόγος) από τα είκοσι μέχρι τα σαράντα του χρόνια, κρατούσε ευλαβικά ένα ημερολόγιο συμπτώσεων. Μέσα από τις παρατηρήσεις του, κατέληξε στο ότι οι συμπτώσεις στην πραγματικότητα έρχονται σε σειρές, υπάρχει δηλαδή μια υπάκουη διαδοχή ίδιων ή παρεμφερών πραγμάτων («ένα κακό δεν έρχεται ποτέ μόνο του»). Στο βιβλίο του, αναφέρεται σε προηγούμενες θεωρίες γύρω από την περιοδικότητα, όπως είναι το μαγικό επτά του Πυθαγόρα και οι περιστρεφόμενοι κύκλοι καλών και κακών ημερών του Γκαίτε.

Ο Jung, πίστευε πως τα τυχαία συμβάντα δεν είναι τυχαία και διατύπωσε την θεωρία της συγχρονικότητας προκειμένου να εξηγήσει τις συγκλίσεις γεγονότων που έχουν πραγματικό νόημα. Στην επιστήμη των μαθηματικών υπάρχει ιδιαίτερος κλάδος που ασχολείται με την ανάλυση τυχαίων φαινομένων και ονομάζεται θεωρία των πιθανοτήτων. Στην θεωρία των πιθανοτήτων μελετούνται γεγονότα τυχαία όπως είναι για παράδειγμα η ρίψη ενός ζαριού, διαπιστώνεται όμως, πως τέτοια τυχαία γεγονότα παρουσιάζουν κάποια προβλέψιμα στατιστικά μοτίβα.

Ένα μαθηματικό αποτέλεσμα που περιγράφει ένα τέτοιο μοτίβο αποτελεί και ο νόμος των μεγάλων αριθμών. Με βάση τον νόμο αυτό, είναι ιδιαίτερα πιθανές οι πολλές περίεργες συμπτώσεις όταν έχουμε ένα μεγάλο δείγμα. Ως απλό παράδειγμα αναφέρεται πως αν επιλέξουμε 23 τυχαίους ανθρώπους, υπάρχει πιθανότητα 50% να βρούμε ανάμεσα τους δύο άτομα με την ίδια γενέθλια ημέρα.

Στο μυθιστόρημα του το 1838 «Η αφήγηση του Άρθουρ Γκόρντον Πυμ από το Νάντακετ» ο Έντγκαρ Άλαν Πόε περιγράφει την δολοφονία και τον κανιβαλισμό ενός ναύτη ονόματι Ρίτσαρντ Πάρκερ από τους συναδέλφους του, μετά από ναυάγιο. Το 1884 τρεις ναυτικοί δικάζονται για τον φόνο και τον κανιβαλισμό ενός τέταρτου με το όνομα Ρίτσαρντ Πάρκερ.

Το 1899 ένας άντρας σκοτώθηκε στην αυλή του σπιτιού του από κεραυνό, στο Τορόντο της Ιταλίας. Το 1929 και το 1939 ο γιός και ο εγγονός αντίστοιχα του πρώτου άντρα, σκοτώθηκαν στο ίδιο ακριβώς σημείο με τον ίδιο τρόπο.

Ο Mark Twain (Αμερικανός συγγραφέας) γεννήθηκε το 1835, ημέρα που συνέπεσε με την εμφάνιση του κομήτη Halley. Απεβίωσε το 1910 την ημέρα που ο συγκεκριμένος κομήτης έκανε πάλι την εμφάνισή του στη γη.

Αυτά είναι μερικά μόνο, παραδείγματα περίεργων συμπτώσεων. 
Κάποιες από αυτές δεν αποτελούν παρά τα θύματα ενός «χαλασμένου τηλεφώνου» που παίζεται αρκετές φορές (είτε συνειδητά είτε ανεπίγνωστα) από τους διάφορους φορείς της ενημέρωσης. 
Οι υπόλοιπες όμως αποτελούν γνήσια προϊόντα της πραγματικότητας, είναι ποικίλες και γεμίζουν ένα βαρύ σεντούκι μέσα στο οποίο η Ειμαρμένη, η Μοίρα, φαίνεται να υφαίνει στωικά τα νήματα της πορείας των πραγμάτων.

Μια τέτοια αντίληψη ακούγεται μοιρολατρική. 
Για την ίδια μάλιστα την γέννηση του Σύμπαντος οι αστροφυσικοί αναφέρουν πως οφείλεται σε μια σειρά από συμπτώσεις η επικράτηση της ύλης σε σχέση με την αντιύλη. Πέρα από τους χαρακτηρισμούς των αντιλήψεων και των διάφορων «σχολών» σε σχέση με τις θεωρίες περί συμπτώσεων,ποιος μπορεί να αρνηθεί την καθαρή ύπαρξη περίεργων φαινομένων που λαμβάνουν χώρα μέσα στην καθημερινότητά του.
Τηλέφωνα που χτυπάνε όταν τυχαίνει να σκεφτόμαστε τον συγκεκριμένο καλούντα, πινακίδες στο δρόμο ή σελίδες βιβλίων που φαίνεται κάτι να υπαγορεύουν, αναπάντεχες συναντήσεις και παράξενες ματαιώσεις και γενικότερα ένα ολόκληρο σύστημα από αόρατους διαύλους, μέσα από τους οποίους το αόρατο φαίνεται να επικοινωνεί με το ορατό.

Είναι δεδομένο ότι το μεγαλύτερο μέρος των συμπτώσεων δημιουργούνται, όταν κάποιος έχει ιδιαίτερα τεταμένη την προσοχή του, ( και ο παρατηρητής επηρεάζει το παρατηρούμενο ) όταν βρίσκεται σε εγρήγορση, όταν οι κεραίες του υψωμένες αγγίζουν τις συχνότητες του υπερβατού. Από τις θεωρίες άλλωστε περί συμπτώσεων πηγάζουν και οι διάφορες θεωρίες περί τηλεπάθειας, παρ αίσθηση αντίληψης, προαισθήματος, πρόληψης του μέλλοντος.

Ο αντίλογος τοποθετείται στο ότι πολλές φορές μία σύμπτωση αποτελεί σύμπτωση επειδή κάποιος την εκλαμβάνει ή θέλει να την εκλάβει ως τέτοια. Άλλωστε μία σύμπτωση δεν μπορεί να προβλεφθεί αλλά αντιμετωπίζεται εκ των υστέρων ως τέτοια, με την παράθεση των σχετικών γεγονότων στα κατώτερα στρώματα της νόησης. Στα ανώτερα επίπεδα νόησης όμως, γνωρίζουν τι είναι αυτό που δημιουργεί και σίγουρα δεν είναι η τυχαιότητα.

Όποια κι αν είναι η πραγματικότητα, είτε αυτή εντοπίζεται στο χώρο της επιστήμης είτε στον χώρο της μεταφυσικής, το σίγουρο είναι ότι ο χειροπιαστός κόσμος είναι αδιαμφισβήτητα οικοδομημένος από άυλη ουσία, από ενέργεια. Ίσως να είναι αλυσιτελής η προσπάθεια ερμηνείας του και σίγουρα έχει αποβεί μέχρι σήμερα αδύνατη στον πλήρη βαθμό της από τον πεπερασμένο νου του ανθρώπου που είναι μπλεγμένος σε -ισμούς κάθε λογής.

Όταν και άν καταφέρει να απελευθερωθεί από αυτούς, τότε ίσως καταφέρει να αντιληφθεί, αυτό που είναι οφθαλμοφανές μπροστά στα μάτια του, αλλά επειδή δεν ταιριάζει με τις εμφυτεύσεις τους το παραβλέπει και ψάχνει «ψύλους στ’ άχυρα».

Στην αρχαία ιστορία οι έννοιες της τύχης και της τυχαιότητας ,διαπλέκονταν με αυτήν της μοίρας και σήμερα άλλωστε το ίδιο συμβαίνει. Πολλοί αρχαίοι λαοί πετούσαν ζάρια ώστε να καθορίσουν την μοίρα και αυτό αργότερα εξελίχθηκε σε παιχνίδια τύχης. Οι περισσότεροι αρχαίοι πολιτισμοί χρησιμοποίησαν διάφορες μεθόδους μαντείας σε μία προσπάθεια να παρακάμψουν την τυχαιότητα και την μοίρα.

Οι Κινέζοι ήταν ένας λαός που τυποποίησε τις πιθανότητες και την τύχη πριν 3.000 χρόνια. Οι Έλληνες φιλόσοφοι μελέτησαν την τυχαιότητα σε βάθος, αλλά μόνο σε μη ποσοτικές μορφές. Μόλις τον δέκατο έκτο αιώνα άρχισαν οι Ιταλοί μαθηματικοί να τυποποιούν τις πιθανότητες που σχετίζονταν διάφορα τυχερά παιχνίδια. 

Η εφεύρεση του σύγχρονου απειροστικού λογισμού είχε θετική επίδραση στην τυπική μελέτη της τυχαιότητας. Τον 19ο αιώνα παρουσιάστηκε μία απόδειξη για την τυχαιότητα των ψηφίων του αριθμού π.
Στις αρχές του εικοστού αιώνα συνέβη ραγδαία ανάπτυξη της τυπικής ανάλυσης της τυχαιότητας, καθώς εισήχθησαν διάφορες προσεγγίσεις για την μαθηματική θεμελίωση των πιθανοτήτων. Στα μέσα προς τέλη του εικοστού αιώνα ιδέες της αλγοριθμικής θεωρίας πληροφοριών εισήγαγαν νέες διαστάσεις στο πεδίο μέσω της έννοιας της αλγοριθμικής τυχαιότητας.

Παρόλο που η τυχαιότητα για πολλούς αιώνες θεωρούνταν συχνά εμπόδιο και μπελάς, τον εικοστό αιώνα οι επιστήμονες υπολογιστών άρχισαν να συνειδητοποιούν ότι η επιτηδευμένη εισαγωγή τυχαιότητας σε υπολογισμούς μπορεί να είναι αποτελεσματικό εργαλείο για τον σχεδιασμό καλύτερων αλγορίθμων. 
Μερικές περιπτώσεις, όπως οι τυχαιοποιημένοι αλγόριθμοι, επιτυγχάνουν καλύτερα αποτελέσματα από τις καλύτερες ντετερμινιστικές μεθόδους.

Κατά την διάρκεια του 20ου αιώνα τα όρια στον χειρισμό της τυχαιότητας έγιναν περισσότερο κατανοητά. 
Το πιο γνωστό παράδειγμα θεωρητικού αλλά και επιχειρισιακού ορίου στην προβλεψιμότητα είναι η πρόγνωση του καιρού, απλώς επειδή μοντέλα πρόβλεψης χρησιμοποιήθηκαν σε αυτό το πεδίο από την δεκαετία του 1950. Οι προβλέψεις του καιρού και του κλίματος είναι αναγκαστικά αβέβαιες. Οι παρατηρήσεις του καιρού και του κλίματος είναι αβέβαιες και ημιτελής, και τα μοντέλα στα οποία τροφοδοτούνται τα δεδομένα είναι αβέβαια.

Το 1961, ο Έντουαρντ Λόρεντζ παρατήρησε ότι μία πολύ μικρή αλλαγή στα αρχικά δεδομένα που δίνονταν σε ένα πρόγραμμα υπολογιστή για την προσομοίωση του καιρού μπορούσε να οδηγήσει σε εντελώς διαφορετικά αποτελέσματα. 
Αυτό έγινε αργότερα γνωστό ως “το φαινόμενο της πεταλούδας” συχνά παραφραζόμενο ως ερώτηση: «μπορεί το τίναγμα των φτερών μιας πεταλούδας στην Βραζιλία να προκαλέσει τυφώνα στο Τέξας;». Ένα βασικό παράδειγμα των σοβαρών πρακτικών ορίων της προβλεψιμότητας είναι στην γεωλογία, όπου η ικανότητα πρόβλεψης σεισμών είτε σε μοναδική είτε σε στατιστική βάση παραμένει απώτερη προσδοκία για το μέλλον.

Η ανάπτυξη της έννοιας της τύχης κατά την διάρκεια της ιστορίας υπήρξε σταδιακή. Οι ιστορικοί έχουν αναρωτηθεί γιατί η πρόοδος στο πεδίο της τυχαιότητας υπήρξε τόσο αργή, δεδομένου ότι οι άνθρωποι ήταν αντιμέτωποι με την τύχη από την αρχαιότητα. 

Η Ντέμπορα Μπένετ προτείνει ότι οι απλοί άνθρωποι αντιμετώπισαν εγγενή δυσκολία στην κατανόηση της τυχαιότητας, παρόλο που η έννοια συχνά λαμβάνεται ώς προφανής και αυταπόδεικτη. Αναφέρει μελέτες του Kahneman και του Tversky που κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι στατιστικές αρχές δεν μαθαίνονται από την καθημερινή εμπειρία επειδή οι άνθρωποι δεν δίνουν σημασία στην αναγκαία λεπτομέρεια για την απόκτηση αυτής της γνώσης.

Οι Έλληνες φιλόσοφοι ήταν οι πρώτοι δυτικοί στοχαστές που ασχολήθηκαν με την τύχη και την τυχαιότητα.
Γύρω στο 400 π.κ.ε. ο Δημόκριτος παρουσίασε μια αντίληψη ενός κόσμου που κυβερνιόταν από μονοσήμαντους νόμους τάξης και θεωρούσε την τυχαιότητα υποκειμενική έννοια η οποία πήγαζε από την ανικανότητα των ανθρώπων να κατανοήσουν την φύση των συμβάντων. Χρησιμοποίησε το παράδειγμα δύο ανθρώπων που επρόκειτο να στείλουν τους υπηρέτες τους να φέρουν νερό την ίδια στιγμή ώστε να συναντηθούν. Οι υπηρέτες που δεν γνώριζαν του σχέδιο θα θεωρούσαν την συνάντηση τυχαία.

Ο Αριστοτέλης θεώρησε την τύχη και την αναγκαιότητα ως αντίθετες δυνάμεις. Ισχυρίστηκε ότι η φύση είχε πλούσια και σταθερά μοτίβα τα οποία δεν θα μπορούσαν να είναι αποτέλεσμα απλώς της τύχης, αλλά αυτά τα μοτίβα δεν παρουσίαζαν την μηχανιστική ομοιομορφία του αναγκαίου ντετερμινισμού. Θεώρησε την τυχαιότητα ως αυθεντικό μέρος, αλλά ταυτόχρονα υποτελή της αναγκαιότητας και της τάξης.

Ο Αριστοτέλης ταξινόμησε τα ενδεχόμενα σε τρεις κατηγορίες : βέβαια ενδεχόμενα τα οποία συμβαίνουν αναγκαία, πιθανά ενδεχόμενα που συμβαίνουν τις περισσότερες φορές, και μη προβλέψιμα ενδεχόμενα που συμβαίνουν από καθαρή τύχη. 
Θεώρησε το αποτέλεσμα των τυχερών παιχνιδιών ως μη προβλέψιμο.
Περί το 300 π.κ.ε .,ο Επίκουρος εισηγήθηκε το ότι η τυχαιότητα υπάρχει αφευατής, ανεξάρτητα από την ανθρώπινη γνώση. Πίστευε ότι στον ατομικό κόσμο, τα άτομα θα εκτρέπονταν τυχαία από τις τροχιές τους, φέρνοντας την τυχαιότητα σε υψηλότερα επίπεδα.

Η Τυχαιότητα τυχαία δεν είναι, μονάχα για τον πολεμιστή που βρίσκεται σε επίπεδο Ναγκουάλ.
Επειδή διαθέτει μια πολύ μεγάλη ποσότητα ενέργειας.
Αυτή η ποσότητα ενέργειας είναι που καθορίζει την τυχαιότητα ή την σύμπτωση και τον καθιστά αιτία και όχι αποτέλεσμα.

terrapapers.com








Η κοινωνιολογία του φιλιού





























Φιλήστε όπως είστε!
Ερωτευμένοι ή αδιάφοροι, γενναιόδωροι ή εγκρατείς, μεθοδικοί ή επιπόλαιοι, ευαίσθητοι ή σκληροί, φοβισμένοι ή παθιασμένοι... 

Ο φακός κάνει ζουμ στο φιλί των πρωταγωνιστών. Πλησιάζει στο στόμα, στην έκφραση που παίρνουν τα χείλη, στο ελαφρύ τρέμουλο που σταματάει με την απόλυτη ένωση, στον τρόπο με τον οποίο τα δύο στόματα παίρνουν και δίνουν ηδονή. Αυτοί οι διαφορετικοί τρόποι, όμως, δεν εξαρτώνται από το... σκηνοθέτη αλλά από το σχήμα του στόματος, το χαρακτήρα και το ζώδιο! Ετσι, τουλάχιστον, ισχυρίζεται ο Κώστας Λεφάκης.

Φυσιογνωμική και Αστρολογία συναντώνται και, από κοινού, ερευνούν ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον θέμα: το φιλί. Κάθε φιλί είναι διαφορετικό, όπως τα δακτυλικά αποτυπώματα, άσχετα αν χωρίζονται σε μερικές βασικές κατηγορίες. Υπάρχουν πολλοί εξωτερικοί αλλά και προσωπικοί παράγοντες που ρυθμίζουν το ύφος, την ένταση και την ποιότητα του. Αναμφίβολα, ένα φιλί αποκαλύπτει το χαρακτήρα του ανθρώπου, τα άγχη του, τις ικανότητες και τα ελαττώματα του επίσης. Φιλάμε όπως είμαστε. Ερωτευμένοι ή αδιάφοροι, γενναιόδωροι ή εγκρατείς, μεθοδικοί ή επιπόλαιοι, ενθουσιώδεις ή επιφυλακτικοί, ευαίσθητοι ή σκληροί, φοβισμένοι ή παθιασμένοι, πρόθυμοι ή αβέβαιοι, ερωτικοί ή ψυχροί.

Μόλις η γλώσσα και τα χείλη αρχίσουν το παιχνίδι, τότε αντιλαμβανόμαστε ποιοι ξέρουν να φιλούν, ποιοι αγαπούν τα φιλιά και ποιοί όχι. Υπάρχουν φευγαλέα και ανιαρά φιλιά, υπάρχουν υγρά και σαρκώδη χείλη, υπάρχουν μεγάλα στόματα με προκλητικές γλώσσες - που, όμως, συχνά είναι παγερές. Υπάρχουν φιλιά που δεν αρχίζουν σωστά και άλλα που είναι ατέλειωτα. Δεν μοιάζουν όλα μεταξύ τους. Κάθε φιλί μπορεί να είναι μοναδικό.

Χείλη: Οι ρυθμιστές των φιλιών

Τι κοιτάζει ένας άνδρας σε μια γυναίκα μόλις συναντηθούν για πρώτη φορά; Και αντιθέτως, τι κοιτάζουν οι γυναίκες μόλις πρωτοσυναντηθούν μ' έναν άνδρα; Είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι κοιτάζονται πρώτα στα μάτια, μετά στα χέρια και ύστερα στις κινήσεις που ο καθένας κάνει. Στην εκτίμηση, όμως, του εσωτερικού κόσμου του άλλου, βοηθά πολύ η παρατήρηση του σχήματος που έχουν το στόμα και τα χείλη του άλλου. Κι όπως υπάρχουν δώδεκα τυπικές ζωδιακές φυσιογνωμίες, έτσι υπάρχουν και δώδεκα τύποι στόματος.

Μικρό στόμα με στενά χείλη

Ο τύπος αυτός με τα στενά χείλη χαρακτηρίζεται από ακαμψία στους μυς του στόματος. Είναι ο άνθρωπος που κάνει πολλά πράγματα μαζί, επιδιώκοντας να επιτυγχάνει πάντα. Δεν είναι εύκολος χαρακτήρας ούτε ανοίγεται αμέσως. Από τη στιγμή, όμως, που θα παθιαστεί με κάποιον, τα φιλιά του γίνονται παραδειγματικά και, φυσικά, δεν περιορίζονται μόνο στο στόμα της ή του συντρόφου του. Οταν αρχίσουν τα φιλιά ξεχνούν να σταματήσουν.


Μέτριο, ακανόνιστο σχήμα στόματος

Τον άνθρωπο αυτόν τον χαρακτηρίζει η υπομονή σ' οτιδήποτε γύρω από τον έρωτα. Φιλάει με πάθος, δαγκώνοντας συγχρόνως. Θεωρείται ερωτικά επιτυχής. Εχει αδυναμία να φιλά γύρω από τ' αυτιά ή τα μάτια και είναι ασυγκράτητος στις δαγκωνιές γύρω από το λαιμό. Τον χαρακτηρίζει μια ένταση όταν φιλά, μοιάζει με το Σκορπιό ή τον Κριό και έχει μάλλον γενναίο χαρακτήρα.

Στόμα με κρεμασμένα χείλη

Είναι ο τύπος του ανθρώπου με αρκετά προβλήματα χαρακτήρα. Κυρίως, το κάτω κρεμαστό χείλος δείχνει άνθρωπο λαίμαργο και ερωτικά περίεργο. Βέβαια, τα χείλη αυτά πιπιλίζονται εύκολα από τον ερωτικό σύντροφο. Το κρεμαστό κάτω χείλος συνήθως είναι υγρό, πορφυρού χρώματος. Ο τύπος αυτός ξέρει να φιλά αλλά δεν ξέρει να κρατά μυστικά.

Το φλύαρο στόμα

Κυρίως είναι άχαρο, σπανίως ρομαντικό αλλά κοσμεί πρόσωπα πολιτικών ρητόρων και, γενικώς, ανθρώπων που ασχολούνται με δημόσιες σχέσεις. Το στόμα αυτό είναι ερωτικό έως και βιτσιόζικο. Το φλύαρο στόμα σωπαίνει συνήθως σ' ένα αυστηρό περιβάλλον αλλά ανοίγει όταν παρατηρεί μια όμορφη παρουσία. Οταν το στόμα αυτό συναντήσει ένα άλλο στόμα, βλάσφημο, το μόνο που δεν μπορεί να κάνει είναι να ανταλλάξει φιλί μαζί του.

Το βλάσφημο στόμα

Στο σχήμα μοιάζει με το φλύαρο στόμα αλλά, συνήθως, είναι πικρόχολο, αρέσκεται στη χρήση σκληρών λέξεων, βωμολοχεί και ενίοτε σχολιάζει κακοπροαίρετα. Οι άνθρωποι που διαθέτουν βλάσφημο στόμα έχουν πολλά ερωτικά απωθημένα και, συνήθως, βρίζουν ή ουρλιάζουν όταν ερωτοτροπούν.

Το στρογγυλό στόμα

Συνήθως φαρδύς και συνήθως φαρμακερός, ο τύπος αυτός του στόματος κλείνει τόσο εύκολα όσο εύκολα ανοίγει. Κι όμως, ξέρει να φιλά.


Το μεγάλο στόμα

Το στόμα αυτό δείχνει άνθρωπο με μεγάλη καρδιά και σεξουαλικά δυνατή ιδιοσυγκρασία. Μοιάζει με το στόμα των Λεόντων, αν μάλιστα διαθέτει και μεγάλη γλώσσα αποτελεί ιδανική περίπτωση δοκιμής φιλιού. Ο μόνος ανταγωνιστής του είναι ο δεύτερος τύπος στόματος, το ακανόνιστου σχήματος.

Μακρύ στόμα

Κοσμείται από λεπτά χείλη αλλά χαρακτηρίζεται από το μήκος του. Δείχνει έναν καταναλωτικό τύπο ανθρώπου, συχνά ταξιδιάρη. Η στατιστική τονίζει ότι αξίζει να επιδιώξει κανείς φιλί από αυτό το στόμα.

Φιλήδονο στόμα

Το κοσμούν δύο σαρκώδη χείλη, τα οποία αποτελούν τη διαβεβαίωση κρυμμένων έντονων επιθυμιών και αισθησιακού χαρακτήρα. Θεωρείται τυχερός ο σύντροφος ή η σύντροφος του ανθρώπου, άνδρα ή γυναίκας, αντίστοιχα, που διαθέτει σαρκώδη χείλη. Ο χαρακτήρας αυτού του ανθρώπου είναι συνήθως θετικός και δυνατός.

Φοβισμένο στόμα

Μέτριο σε μέγεθος. Η ανατομία του δείχνει μια απορία ή ένα φόβο. Το σχήμα που συχνά παίρνει δίνει την εντύπωση ότι ο άνθρωπος αυτός μόλις γλύτωσε από κάποιο ατύχημα. Είναι το στόμα που δεν ξέρει να φιλά. Ομως, είναι και το στόμα που αγαπά ο... οδοντίατρος. Κανένα πρόβλημα, στις επεμβάσεις του...


Λιχούδικο στόμα

Λατρεύει να γλείφει ό,τι του αρέσει: ζάχαρη, γλυκά, μύτες, γλώσσες, θηλές... Είναι το στόμα που κάνει ατελείωτες διαδρομές πάνω στο σώμα του ερωτικού του συντρόφου. Γλείφει τα παντα γι' αυτό θεωρείται αξιόλογος τύπος στον έρωτα.

Λαίμαργο στόμα

Είναι ο τύπος του ανθρώπου που ανά πάσα στιγμή είναι έτοιμος να καταβροχθίσει ό,τι βρει μπροστά του. Ο λαίμαργος είναι υπερβολικός στην έκφραση των συναισθημάτων του και καθόλου εκλεκτικός στις ερωτικές του επιλογές. Γενικά, είναι αχόρταγος και ανικανοποίητος. Θα μπορούσα να τον χαρακτηρίσω άνθρωπο με άγχος, με σύνδρομο καταδίωξης και να τον παρομοιάσω με τον ή την νυμφομανή. Επομένως, και στα φιλιά είναι ατελείωτος.

Στόμα – Χείλια

Όταν το στόμα έχει κλίση προς τα πάνω (χαμογελαστά χείλη): Υποδηλώνει ότι το άτομο έχει πολύ ευχάριστο, εύθυμο χαρακτήρα, είναι συγκαταβατικός και υποχωρητικός άνθρωπος.

Όταν το στόμα έχει κλίση προς τα κάτω:
Ο άνθρωπος που το στόμα του έχει κλίση προς το κάτω, είναι απαιτητικός, απαισιόδοξος και αρκετά καχύποπτος.

Ίσια γραμμή στόματος:
Όταν το στόμα ενός ανθρώπου είναι ίσιο (δεν έχει κλίση προς τα πάνω ή κάτω), σημαίνει ότι έχει αυτοέλεγχο και του αρέσει να ισορροπεί καταστάσεις.

Μικρό στόμα:
Το μικρό στόμα φανερώνει άνθρωπο με απλό χαρακτήρα.

Μικρά χείλη:
Τα μικρά χείλη υποδηλώνουν ότι το άτομο διαθέτει μεγάλο εγωισμό.

Λεπτά χείλη:
Δείχνουν ανυπομονησία, το άτομο μπορεί να αγνοήσει τα συναισθήματα των γύρω του.

Μεγάλο στόμα:
Το μεγάλο στόμα δείχνει ότι ο άνθρωπος είναι εξωστρεφής και αυθόρμητος.

Μεγάλα, παχιά χείλια:
Ο άνθρωπος με μεγάλα χείλια είναι γενναιόδωρος τόσο υλικά όσο και συναισθηματικά.

Λεπτά χείλια:
Το άτομο που έχει πολύ λεπτά χείλια, πάντα θα σου πει τα πράγματα με το όνομά τους, δεν θα σου κρύψει ποτέ τίποτα!

Μεσαίου μεγέθους χείλια:
Όταν ένας άνθρωπος έχει μεσαίου μεγέθους χείλια, είναι πιστός και αφοσιωμένος.

Άνω χείλος:
Το άνω χείλος αντιπροσωπεύει τα συναισθήματα. Όσο πιο έντονο στα χρώματα και τις γραμμές είναι το άνω χείλος του στόματος, τόσο πιο συναισθηματικό και ευαίσθητο είναι το άτομο που γνωρίζεις. Όταν όμως το άνω χείλος προεξέχει αρκετά, τότε το άτομο είναι γκρινιάρικο και καβγαδίζει εύκολα.

Κάτω χείλος:
Όταν ένας άνθρωπος έχει σαρκώδη χείλη και το κάτω χείλος του στόματός του είναι πιο έντονο, σημαίνει ότι αυτός ο άνθρωπος θα κάνει πάντα εύστοχα σχόλια, τα οποία και πρέπει να τα λαμβάνεις υπόψη σου.



lefakis-universe.gr
friendshipiseverything.blog