25.10.10
Κατόπιν εντολής τής Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ράϊκου Ελένης, δημοσιοποιούνται τα παρακάτω ονόματα κατηγορουμένων γιαεγκλήματα σε βάρος ανηλίκων:
Αδαμόπουλος Γεώργιος του Κων/νου και της Μαγδαληνής, γεν. 22/4/1974 στην Αθήνα, Κτηματομεσίτης
Βασταρδής Αναστάσιος - (38) Άεργος
Γεωργιάδης Βασίλειος - (44) Ηλεκτρολόγος
Γεωργιάδης Δημήτριος - (37) Ιδ. Υπάλληλος
Γκότσης Βασίλειος του Νικολάου και της Μαρίας, γεν. 16/01/1965 στην Αθήνα, κατ. Περιστερίου-Σαγγερίου αρ. 42, Δημόσιος υπάλληλος
Δημητρακόπουλος Παναγιώτης του Νικολάου και της Σταυρούλας, γεν. 30/6/1971 στην Αθήνα, Ιδιωτικός υπάλληλος- Athens Astir Palace
Διαλυνάς Κων/νος του Νικολάου και της Μαρίας, γεν. 22/8/1979 στο Ηράκλειο-Κρήτης, Ιδιωτικός υπάλληλος
Ζήσιμος Αντώνιος - Iδ. Υπάλληλος
Ζώης Λεωνίδας (42) - Iδ. Υπάλληλος
Ηλιόπουλος Γεώργιος του Ιωάννη - (29) Ηλεκτρολόγος Μηχανικός / Νέα Μάκρη
Θυμωδέας Φώτιος – Εκπαιδευτικός
Καλλιμάνης Στυλιανός του Γεωργίου και της Μαρίας, γεν. 20/11/1973 στο Αμαρούσιο Αττικής, Επιχειρηματίας
Καραμουσαδάκης Παναγιώτης
Καρανικόλας Λεωνίδας - (41) Εισοδηματίας
Καραχάλιος Ιωάννης - (38) Επιχειρηματίας
Καρέζης Αλέξανδρος - Επιχειρηματίας
Κατσαβός Δημήτριος - Στρατιωτικός / Λάρισα
Κεσαπίδης Μιχαήλ του Χαράλαμπου και της Μαρίας, γεν. 16/9/1970 στην Θεσ/νίκη, Μηχανικός αυτ/των
Κοροβέσης Ευάγγελος του Κων/νου και της Παναγιώτας, γεν. 18/2/1972 στην Αθήνα, Ελεύθερος επαγγελματίας
Κουγιουμτζής Κων/νος - (31) Τεχνικός Η/Υ
Κούκος Λεωνίδας του Σπυρίδωνα και της Καλλιόπης-Πηνελόπης, γεν. 17/9/1977 στην Αθήνα, Καθηγητής σωματικής αγωγής
Κυριακίδης Δημήτριος - Γιατρός / Βέροια
Λέφας Γεώργιος του Χρήστου και της Δέσποινας, γεν. 24/5/1983 στο Κιλκίς, Ιδιωτικός υπάλληλος
Μπαχαριάν Άρης - d.j. / Μύκονος
Μπελιζενίτης Ευάγγελος - (38) Φωτογράφος
Νικολουδάκης Σπυρίδων - (29) Τεχνικός Mega Channel
Oldfield Derek - Ιδ. Υπάλληλος
Πανταζής Νικόλαος - (51) Ηλεκτρολόγος-Μηχανικός
Παπαδημητρίου Γεώργιος - Αξιωματικός του Στρατού
Παπαδόπουλος Γεώργιος του Στέφανου και της Πολυξένης, γεν. 29/11/1962 στο Κιλκις, Δικηγόρος
Πατίκας Δημήτριος - (27) Διατροφολόγος
Παπαευαγγέλου Αλέξανδρος - (31) Οικονομολόγος
Ρομάνι Καρίμ του Ράμπια και της Άννας, γεν. 4/7/1988 στον Χολαργό-Αττικής, Φοιτητής
Ρώρρας Αθανάσιος - (45) Μουσικός
Σαχπαζής Κων/νος του Γεωργίου και της Αδαμαντίας, γεν. 29/7/1968 στο Περιστέρι Αττικής, Ιδιωτικός υπάλληλος
Σκουμπουρδής Εμμανουήλ του Ιωάννη και της Μαρίας, γεν. 26/5/1949 στην Ρόδο, Άεργος
Σουκαλόπουλος Δημήτριος - (40)
Συμεωνίδης Σπυρίδων του Χρήστου - (52) Μηχανικός Metro / Καλλιθέα
Τσόγκας Πολύκαρπος του Χαραλάμπους και της Βασιλικής, γεν. 23/8/1949 στην Ναύπακτο, κατ. Αθηνών-Τριανταφυλλίδη αρ. 26, Συνταξιούχος-ΕΡΤ
Τσόγκας Χαράλαμπος του Πολύκαρπου και της Υπατίας, γεν. 28/1/1982 στο Χολαργό, κατ. Αθηνών, Υπάλληλος ΕΡΤ
Χαντζάρας Σπυρίδων του Γεωργίου και της Χριστίνας, γεν. 2/6/1979 στην Θεσ/νίκη, Άνεργος
Χαραλαμπίδης Χαράλαμπος του Κων/νου - (41) Αγγειοχειρουργός / Γλυφάδα
Χασιώτης Φαίδων του Χρήστου - (48) Επιχειρηματίας / Μαρούσι
Χιωτάκης Αντώνιος - (49) Iδ. Υπάλληλος
Χριστόπουλος Γεώργιος του Επαμεινώνδα και της Φωτεινής, γεν. 15/3/1971 στην Θεσ/νίκη, Άεργος
Κατασχέθηκαν πλήθος CD / DVD και σκληροί δίσκοι με υλικόσκληρού porno με βρέφη ηλικίας από 6 μηνών – μεταξύ άλλων – να κακοποιούνται σεξουαλικά από ενήλικες, δεμένα οπισθάγκωνα.
Το σκληρότερο υλικό παιδικής πορνογραφίας, βρέθηκε στην κατοχή τού Μακρυστάθη Φωτίου (44), Αρχιμανδρίτη, κάτοικου Πειραιά.
31.8.10
Kill The Beasts
Κύριε Τσόκλη
Δεν ξέρω αν είναι τυχαίο, το ότι στέκεστε μπροστά από το έργο που με έκανε να σάς σιχαθώ, όταν πριν από πολλά χρόνια, σε μία έκθεσή σας, είχα την ατυχία να παραβρίσκομαι. Εάν θυμάμαι καλά, το θέμα προβάλλετο από έναν προτζέκτορα, στο κέντρο σχεδόν τής εκθέσεως. Προφανώς, ήταν το καμάρι σας...
"Τι είδους άνθρωπος", σκέφτηκα, "είναι αυτός, που φιλμογράφησε ένα ψάρι, να αργοπεθαίνει σπαρταρώντας πάνω σε ένα καμάκι, και ήθελε να το εκθέσει κι όλα;" Αυτή ακριβώς την ερώτηση έκανα και στην παρέα που ήμασταν μαζί, όταν τούς ανακοίνωσα ότι αποχωρώ, και θέλησε να με αποτρέψει. Μου είπαν ότι ήταν "η καλλιτεχνική ματιά". Τους είπα ότι "καλλιτέχνης μπορεί να είναι μόνο κάποιος που συναισθάνεται". Και έφυγα. Εγώ δεν έμεινα ούτε 5 λεπτά. Το ψάρι αυτό δεν έπαυε να ξεψυχεί, από την ώρα που ξεκινούσε η έκθεση, μέχρι την ώρα που τελείωνε...
Λοιπόν, κύριε Τσόκλη
Σε μία χώρα που την χαρακτηρίζει η αγένεια, η απληστία, ο ξιπασμός, σε μία χώρα που τα Πανεπιστήμιά της μοιάζουν με δημόσια ουρητήρια, που η πλειονότητα των κατοίκων της δεν γνωρίζει την διαφορά Παρθενώνος και Ακροπόλεως, αυτό που κάνετε εσείς, πολλοί το θεωρούν τέχνη. Το να σπαρταράει ένα ψάρι, είναι έργο τέχνης. Όπως, υποθέτω, καλλιτέχνης είναι κι εκείνος που κάποτε πήδαγε ένα καρπούζι, σε μίαν άλλη έκθεση. Έχετε απίστευτο ανταγωνισμό, κύριε Τσόκλη...
Στις τέχνες, αυτό είναι.
Γιατί στις απόψεις, δεν πρέπει να έχετε αντίπαλο...
Κύριε Τσόκλη
Ανήκω σε έναν χώρο πολύ βίαιο. Έναν χώρο, εξ' ορισμού, διαστροφικό. Και έχω μιλήσει με άπειρους ανθρώπους σαν εμένα. Όσο ακραία κι αν είναι τα ένστικτά τους, όσο παρακινδυνευμένες κι αν είναι οι πρακτικές τους, δεν άκουσα ποτέ κανέναν να λέει ό,τι λέτε εσείς. Κι εμείς, κύριε Τσόκλη, δεν είμαστε "καλλιτέχνες" σαν εσάς. Δεν έχουμε "ευαισθησίες".
Οπότε, αντιλαμβάνεσθε, ότι δεν με βοηθάτε να καταλάβω τι είστε εσείς.
Γνωρίζω, όμως, τι δεν είστε.
Γυναίκα.
Κύριε Τσόκλη
Θα ήθελα πολύ να σας δω με mini φούστα, και τα βυζιά απ' όξω. Θα ήθελα πολύ να είμαι εκεί, που ένας άγνωστος άνδρας, θα σας φιλούσε, θα σας χάϊδευε και θα σας έσφιγγε επάνω του, χώνοντας τον υπέροχο ανδρισμό του στον κώλο σας. Με πάθος. Ναι, κύριε Τσόκλη. Μπορείτε κι εσείς να αισθανθείτε γυναίκα. Μην στερείτε από τον εαυτό σας αυτήν την εμπειρία.
Θα είναι τόσο όμορφα, να νοιώσετε το πάθος να σας σκίζει τα έντερα.
Για το μόνο που θα λυπηθείτε, είναι γιατί δεν έχετε μουνί. Δεν θα κινδυνέψετε ποτέ να υποστείτε ανεπανόρθωτες κακώσεις στα γεννητικά σας όργανα, δεν θα κινδυνέψετε ποτέ να μείνετε έγκυος από τον βιαστή σας.
Έτσι είναι, κύριε Τσόκλη.
Η ζωή σας θα άλλαζε, όταν το σπέρμα αυτού τού γεμάτου πάθος άνδρα, θα σας πλημμύριζε. Θα ξεχειλίζατε από ικανοποίηση και θαυμασμό. Γιατί, κύριε Τσόκλη, εκείνος που θα σας βιάσει, ρισκάρει την ζωή του την ίδια, την ελευθερία του την ίδια, για να κάνει έναν γερο-ηλίθιο σαν εσάς, να αισθανθεί έστω και λίγο, γυναίκα.
Αυτό που η φύση έπλασε προκλητικό, είναι απολύτως φυσικό να υπόκειται σε βιασμούς και ξυλοδαρμούς. Πάει γυρεύοντας, αγαπητέ. Κι έχω να σας προτείνω κάτι. Να συστήσουμε, τώρα αμέσως, ένα κίνημα, το οποίο θα εξαιρεί τούς βιαστές και τους κακοποιούς των γυναικών από τον ποινικό κώδικα. Και για να εδραιώσουμε αυτήν την πρωτοβουλία, προτείνω να παρέχετε στέγη σε αυτούς τους ανθρώπους, έως ότου συνέλθουν από το πάθος τους. Και για το διάστημα που θα χρειαστούν για να το ξεπεράσουν, να βιάζουν και να κακοποιούν την σύζυγο και την κόρη σας.
Θα μου πείτε, ότι εκείνες δεν βγαίνουν με τα βυζιά και τον κώλο απ' όξω;
Μικρό το κακό, κύριε Τσόκλη. Γιατί ό,τι και να φορούν, δεν παύει να είναι γυναίκες. Ας μην είμαστε ρατσιστές. Είναι στην φύση τού άνδρα να βιάζει - ψυχικά και σωματικά -, και στην φύση τής γυναίκας να το αξίζει. Ας το παραδεχθούμε, επιτέλους. Έτσι δεν πρέπει, κύριε Τσόκλη;
Και να πάψουμε να περιμένουμε να ενηλικιωθούν.
Κάπου στην Πελοπόννησο, ένας πολύ σπουδαίος και γεμάτος πάθος άνδρας - ένας άνδρας καθώς πρέπει -, έκανε γυναίκα ένα 11χρονο κοριτσάκι, κύριε Τσόκλη. Και από το πολύ του πάθος, το πέταξε σε ένα πηγάδι. Σίγουρα θα φορούσε mini φούστα και θα είχε τα ασχημάτιστα βυζιά του πεταμένα απ' όξω. Σε εκείνο το πηγάδι, κύριε Τσόκλη, μπορούμε να στήσουμε έναν ανδριάντα, γιορτάζοντας και υμνώντας το πάθος και την ανδρεία εκείνου που το έπραξε. Διότι ρίσκαρε την ζωή του την ίδια, πετώντας το μελλοντικό βρωμο-γύναιο - που σίγουρα μία μέρα θα τα πέταγε όλα απ' όξω - ζωντανό, σε ένα πηγάδι, για να σκέφτεται μέχρι θανάτου για τι ήταν προορισμένο από την φύση του.
Και έχω μίαν ιδέα.
Καλλιτεχνικής φύσεως, που είμαι βεβαία πως θα εκτιμήσετε.
Μπορούμε να πετάξουμε ένα συνομήλικό του, σε ένα άλλο πηγάδι, και καθώς θα ψυχορραγεί, εσείς να το φιλμογραφείτε, προκειμένου να είναι το κυρίως θέμα της επόμενης εκθέσεώς σας. Δεν είναι λαμπρή ιδέα, κύριε Τσόκλη;
Αλλά τι έχω να πω εγώ για εσάς;
Πως μπορεί μία γυναίκα να έχει μυαλό, έτσι δεν είναι κύριε Τσόκλη; Κανονικά δεν θα έπρεπε να είμαι στα 4, και να με παίρνουν 10; Αυτή δεν είναι η φύση μου, κύριε Τσόκλη; Να μην έχω γνώμη για τίποτα, να δέχομαι τα πάντα, και να ασελγούν επάνω μου άνθρωποι με τα πιστεύω τα δικά σας; Ίσως δεν θα έπρεπε να ψηφίζω καν.
Λοιπόν, κύριε Τσόκλη
Ίσως βρείτε τις σκέψεις μου λίγο αναρχικές.
Αλλά εγώ τις θεωρώ απολύτως φυσικές.
Έτσι δεν είναι, βρε παιδί μου;
Σάλο έχει προκαλέσει ο γλύπτης Κώστας Τσόκλης με δηλώσεις που έκανε σε εκπομπή – αφιέρωμα που προβλήθηκε στην κρατική τηλεόραση ανήμερα τον Δεκαπενταύγουστο, σύμφωνα με τις οποίες ο κ. Τσόκλης, προέβη σε δηλώσεις ενθαρρυντικές του βιασμού και της παιδοφιλίας.
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ του newsbeast.gr, o γλύπτης δήλωσε ανίκανος να κατανοήσει για ποιο λόγο τιμωρείται ο βιαστής και όχι το θύμα (!) λέγοντας χαρακτηριστικά «Δεν καταλαβαίνω γιατί ο βιαστής είναι πιο κακός άνθρωπος από την κοπέλα που βγάζει τα βυζιά της έξω και προκαλεί. Τη βία τη ζητάει η ίδια, θέλει να τη βιάσουν».
Μάλιστα ο κ. Τσόκλης αναρωτιέται γιατί η αστυνομία δεν συλλαμβάνει το θύμα που προκαλεί. «Γιατί να κλείνουν στη φυλακή τον βιαστή κι όχι την κοπέλα; Αφού η φύση τον σπρώχνει να επιτεθεί. Δεν είναι ωραίο πράγμα η επίθεση;», συνέχισε τις σοκαριστικές του δηλώσεις ο καλλιτέχνης.
Ο κ. Τσόκλης έκανε αυτές τις δηλώσεις το 2000 στο πλαίσιο ενός ντοκιμαντέρ για μια έκθεση τέχνης.
Δυστυχώς για αυτόν η εκπομπή επανελήφθη φέτος τον Δεκαπενταύγουστο και προκάλεσε την οργή των οικολόγων πράσινων οι οποίοι σε ανακοίνωσή τους ζητούν από το Εθνικό Ραδιοτηλεοπτικό Συμβούλιο να παρέμβει για το ζήτημα και να καλέσει άμεσα σε απολογία τους υπευθύνους της κρατικής τηλεόρασης.Μάλιστα στην ίδια εκπομπή, ο κ. Τσόκλης σχολιάζοντας τον πίνακά του, που εικονίζει ανήλικο παιδί, προέβη σε δηλώσεις που παραπέμπουν σε παιδοφιλία.
Συγκεκριμένα ο γλύπτης δήλωσε : «Πολλές φορές με ρωτήσανε τι σημαίνει αυτή η υπόθεση του παιδιού. Όλοι ξέρουμε τι σημαίνει. Νομίζω, πως θα ήταν ίσως ανέντιμο να εξηγήσουμε. Συμβαίνει ότι εμείς, είμαστε άνδρες μιας κάποιας ηλικίας και σημαίνει ότι υφιστάμεθα τη γοητεία του ξυπνήματος της νεότητος και θα θέλαμε να μετέχουμε σε αυτό και ξέρουμε όλοι ότι δεν επιτρέπεται, ξέρουμε ότι κινδυνεύουμε να τιμωρηθούμε. Για αυτό όμως η επιθυμία μας υπάρχει και παραμένει. Είναι ένας τρόπος λοιπόν, να αποδείξουμε και να εντείνουμε αυτό το αίσθημα της ενοχής που όλοι έχουμε μπροστά σε κάποια φαινόμενα και τη δειλία μας βέβαια, να ικανοποιήσουμε επιθυμίες που η ίδια η φύση επιβάλλει».
Πηγή www.newsbeast.gr
